日本至今依然热衷于各种与性器具相关的祭祀活动，比如有着1500年历史的“丰年祭”，每年三月十五日举行祭奠。祭日最令人欢呼瞩目的活动，是众人抬着一尊装载巨型木雕男根的神柜巡游，柜内巨型男根长2.5米，直径50~60厘米，以200~250年树龄的高价木曾丝柏，精密雕刻制作而成。对巨型男根的祭奠，象征五谷丰登、万物育成、子孙繁荣的祈愿。
于是，明治六年（1873年），东京府修订了《违式注违条例》，注明：禁止裸体暴露不限于已备案的艺术文化形态、除必要的祭祀及文化传承需要，贩卖的物品中不得裸露生殖器官。
那么问题来了，对于经济自由化层度很高的日本，去美国注册一家公司并不是难事，完全可以轻易避开日本法律拍摄发行无码片，为什么日本AV界的片商却以拍摄发行有码片为主呢？
有社会属性和艺术空间两点原因。
社会属性：兴奋点和情趣面的选择
在法国巴黎艺术馆里，陈列了一座伟大的文学家巴尔扎克的雕像，奇怪的是：他的雕像却没有手。他的手是被艺术家罗丹用斧头砍去了。
巴尔扎克的雕像
罗丹为什么要砍掉巴尔扎克雕像的双手呢？原来，在一个深夜里，罗丹好不容易完成了巴尔扎克的雕像，非常满意，连夜叫醒了他的学生来欣赏雕像。他的学生把雕像反复地看了个够，后来，目光渐渐地集中在雕像的手上：巴尔扎克的那双手叠合起来，放在胸前，十分逼真。学生们不禁连声地说：“好极了，老师，我可从没见过这样一双奇妙的手啊！”罗丹的脸上笑容消失了。他突然走到工作室的一角，提起一把大斧，直奔雕像，砍掉了那双“完美的手”。
罗丹的雕像是要表现巴尔扎克的精神、气质，现在那双手突出了，人们看了雕像，只欣赏手的完美，而忽略了主要的内容。所以，罗丹砍掉了雕像的双手，以突出雕像所要表现的意义。
而日本AV作品大面积传播的初衷，是为了帮助解决日本的社会问题，寄希望于通用影视作品提高男性“性趣”，促进夫妻生活的情趣来改善以下的社会问题。
日本1988年至1998年，经历了经济大起大落的十年。十年中，窘迫的经济环境让日本男性压力山大，工作中的艰辛造成了日本男性普遍丧失了“性趣”，进而演变成更严重的低生育率、人口老龄化。
那么，无码片和有码片，究竟哪一个能达到提高男性“性趣”，促进夫妻生活的情趣的目的呢？
生活会给出答案，相信大家在看无码片的时候，都会有快进和拉进度条的习惯吧！因为大家想要看到的是“兴奋点”，然而日本AV的初衷是要展现“情趣面”，所以，为“兴奋点”作出遮挡的有码片成为了日本AV界的主流。
艺术空间：聚焦和失焦的艺术空间
卢浮宫三大镇馆之宝之一的爱神维纳斯雕像最特别之处就在于——断臂。
爱神维纳斯雕像
断臂的维纳斯雕像一经问世，便引发世人无限猜想。修复原作的双臂也成了艺术家、历史学家最神秘也最感兴趣的课题。
归纳起来，当时最典型的几种方案是：左手持苹果、搁在台座上，右手挽住下滑的腰布；双手拿着胜利花圈；右手捧鸽子，左手持苹果，并放在台座上让它啄食；右手抓住将要滑落的腰布，左手握着一束头发，正待入浴；与战神站在一起，右手握着他的右腕，左手搭在他的肩上……
但是，只要有一种方案出现，就会有一种反驳的道理。最终得出的结论，几乎是保持断臂反而是最完美的形象！
人们在看无码片的时候会发现：我们既不会在意剧情，也不会在于摄影技巧和美术呈现，我们在意的是简单粗暴的动作场面和女演员的外形展现。而人类生殖器官往往呈现的并不是美观的一面，甚至可以说会引起观感的不适。这也体现了聚焦艺术对细节的严苛，所以，聚焦在艺术空间上都是孤立的。
将“焦点”遮挡的有码片，就形同爱神维纳斯雕像，你可以无限的脑补，而脑补的过程就是将整片的元素综合起来。整个过程你会留意到剧情、摄影技巧和美术呈现。对于创作者来说，在失焦的环境下，可以拓宽艺术的创作途径，让各类创意元素得到更大的发挥空间。
所以，相比艺术形式单一的无码片，日本的有码片显得“百家争鸣，百花齐放”。比如：IdeaPocket公司的作品在摄影镜头的创意运用；Hunter公司的作品在剧情设置中的多维呈现；kira☆kira的作品对于时尚流行元素的引领。返回搜狐，查看更多